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?馬克思、恩格斯、列寧重要論述
歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。
馬克思、恩格斯：《神圣家族(節(jié)選)》(1844年9—11月)，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第287頁
思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西。思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人。
馬克思、恩格斯：《神圣家族(節(jié)選)》(1844年9—11月)，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第320頁
我們首先應(yīng)當確定一切人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們?yōu)榱四軌颉皠?chuàng)造歷史”，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且，這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時從事的歷史活動，是一切歷史的基本條件。
馬克思、恩格斯《德意志意識形態(tài)（節(jié)選）》（1845年秋—1846年5月），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第158頁
共產(chǎn)主義不是教義，而是運動。它不是從原則出發(fā)，而是從事實出發(fā)。
恩格斯：《共產(chǎn)主義者和卡爾·海因岑》（1847年9月27日前和10月3日），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第291頁
過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。
馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》(1847年12月—1848年1月底)，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第411頁
共產(chǎn)黨人同全體無產(chǎn)者的關(guān)系是怎樣的呢?
共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。
他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。
馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》(1847年12月—1848年1月底)，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第413頁
共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來。
馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》(1847年12月—1848年1月底)，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第434頁
一步實際運動比一打綱領(lǐng)更重要。
馬克思：《哥達綱領(lǐng)批判》（1875年4月底—5月7日），《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第355頁
一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應(yīng)當?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當?shù)接嘘P(guān)時代的哲學中去尋找，而應(yīng)當?shù)接嘘P(guān)時代的經(jīng)濟中去尋找。
恩格斯：《社會主義從空想到科學的發(fā)展》（1880年1月—3月上半月），《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第797—798頁
空談和實干是不可調(diào)和的對立面。
馬克思：《致燕妮·龍格》（1881年4月11日），《馬克思恩格斯全集》第35卷，人民出版社1971年版，第173頁
馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)；人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
恩格斯：《在馬克思墓前的講話》（1883年3月18日前后），《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第1002頁
如果要去探究那些隱藏在——自覺地或不自覺地，而且往往是不自覺地——歷史人物的動機背后并且構(gòu)成歷史的真正的最后動力的動力，那么問題涉及的，與其說是個別人物，即使是非常杰出的人物的動機，不如說是使廣大群眾、使整個整個的民族，并且在每一民族中間又是使整個整個階級行動起來的動機。
恩格斯：《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》（1886年1月—2月初），《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第255—256頁?
在我們黨內(nèi)，每個人都應(yīng)該從普通一兵做起；要在黨內(nèi)擔任負責的職務(wù)，僅僅有寫作才能或理論知識，甚至二者全都具備，都是不夠的，要擔任領(lǐng)導職務(wù)還需要熟悉黨的斗爭條件，掌握這種斗爭的方式，具備久經(jīng)考驗的耿耿忠心和堅強性格，最后還必須自愿地把自己列入戰(zhàn)士的行列中——一句話，他們這些受過“學院式教育”的人，總的說來，應(yīng)該向工人學習的地方，比工人應(yīng)該向他們學習的地方要多得多。
恩格斯：《給<薩克森工人報>編輯部的答復》（1890年9月7日），《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第281頁
凡是要把社會組織完全加以改造的地方，群眾自己就一定要參加進去，自己就一定要弄明白這為的是什么，他們?yōu)闋幦∈裁炊チ餮獱奚?。?0年來的歷史，已經(jīng)教會了我們認識這一點。但是，為了使群眾明白應(yīng)該做什么，還必須進行長期的堅持不懈的工作。
恩格斯：《卡·馬克思<1848年至1850年的法蘭西階級斗爭>一書導言》（1895年2月14日—3月6日），《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第394頁
沒有千百萬覺悟群眾的革命行動，沒有群眾洶涌澎湃的英勇氣概，沒有馬克思在談到巴黎工人在公社時期的表現(xiàn)時所說的那種“沖天”的決心和本領(lǐng)，是不可能消滅專制制度的。
列寧：《社會民主黨在俄國革命中的土地綱領(lǐng)》(1908年7月18日)，《列寧全集》第17卷，人民出版社1988年版，第151頁
馬克思主義的原則決不在于背誦詞句的多少，不在于必須永遠遵守“正統(tǒng)的”公式，而在于促進廣泛的工人運動，促進群眾的組織和主動性。
列寧：《合法派同反取消派的對話》（1911年5月12日），《列寧全集》第20卷，人民出版社1989年版，第240頁
如果不提出經(jīng)濟要求，不直接而迅速地改善勞動群眾的狀況，勞動群眾是永遠也不會同意去考慮什么全國的共同“進步”的。只有在改善勞動者的經(jīng)濟狀況的條件下，群眾才會投入運動，積極參加運動，高度重視運動，發(fā)揚英雄主義和自我犧牲、堅定不移的精神，并對偉大事業(yè)忠心耿耿。
列寧：《經(jīng)濟罷工和政治罷工》（1912年6月13日），《列寧全集》第21卷，人民出版社1990年版，第325頁
為了為群眾服務(wù)和代表他們正確地意識到的利益，先進隊伍即組織必須在群眾中開展自己的全部活動，毫無例外地吸收他們中間的一切優(yōu)秀力量，并且要隨時隨地仔細客觀地檢查：是否同群眾保持著聯(lián)系，聯(lián)系是否密切。這樣，也只有這樣，先進隊伍才能教育和啟發(fā)群眾，代表他們的利益，教他們組織起來，使群眾的全部活動沿著自覺的階級政策的道路前進。
列寧：《維·查蘇利奇是怎樣毀掉取消主義的》(1913年9月)，《列寧全集》第24卷，人民出版社1990年版，第41—42頁
群眾性的工人運動的實踐的重要性決不次于理論，而且只有這種實踐才能對我們的原則作出真正的檢驗。
列寧：《俄國社會民主工黨中央委員會在布魯塞爾會議上的報告和給出席該會議的中央代表團的指示》（1914年7月6—13日），《列寧全集》第25卷，人民出版社1988年版，第409頁
馬克思主義是以事實，而不是以可能性為依據(jù)的。
馬克思主義者只能以經(jīng)過嚴格證明和確鑿證明的事實作為自己的政策的前提。
列寧：《致尼·達·基克納澤》（1916年12月14日以后），《列寧全集》第47卷，人民出版社1990年版，第477頁
群眾不是從理論上，而是根據(jù)實際來看問題的，我們的錯誤就在于總是從理論上來看問題。
列寧：《在出席全俄工兵代表蘇維埃會議的布爾什維克代表的會議上的報告》（1917年4月17日），《列寧全集》第29卷，人民出版社1985年版，第103頁
